Primeras Jornadas Antiautoritarias

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El 15 y 16 de septiembre de 2009 se llevarán a cabo, en el Auditorio Camilo Torres de la Facultad de Derecho y Ciencias Políticas de la Universidad Nacional sede Bogotá, las “Primeras Jornadas Antiautoritarias”. Dichas Jornadas pretenden crear un espacio de debate entre la academia y los movimientos sociales alrededor de las prácticas organizativas y formas de lucha antiautoritarias.

Un año antes de que se convirtiera en un hecho oficial la ruptura entre marxistas y bakunistas en el Congreso de la Asociación Internacional de Trabajadores (AIT), celebrado en la Haya en 1872, James Guillaume y Adhémar Schwitzguébel habían participado en la creación de la Fédération jurassienne en Sonvilier (Jura Suizo). Después de la escisión en la Haya, dicha federación lideró, junto con todos los otros partidarios de Bakunin, la convocatoria a un Congreso en Saint-Imier los días 15 y 16 de septiembre de 1872 con la finalidad de crear la “Internacional Antiautoritaria”. Este Congreso reunió a las federaciones de la AIT que se negaron a reconocer la política centralizadora del Consejo General de Londres dominado por el polo autoritario del obrerismo. A esta reunión fundacional se hicieron presentes seis delegados de federaciones italianas (Andrea Costa, Cafiero, Malatesta, Nabruzzi, Fanelli, Bakunin), cuatro delegados de federaciones españolas (Morago, Marselau, Farga Pellicer y Alerini), dos delegados de la Federación del Jura suizo o Fédération jurassienne (Guillaume, Schwitzguébel), dos delegados de secciones francesas (Camet, Pindy) y un delegado de secciones de Estados Unidos (Lefrançais).

Los fundadores de la “Internacional Antiautoritaria”, mediante cuatro resoluciones, proclamaron su defensa de la autonomía de los individuos y del principio de la organización federalista como una condición primera a la emancipación de los trabajadores. Los individuos deben poder asociarse en federaciones a nivel local, regional o internacional, sobre una base libre e igualitaria, unidas mediante un pacto de amistad, de solidaridad y de defensa mutua. Apoyaron la colectivización de los medios de producción, rechazaron toda participación a la vida política burguesa y pregonaron la desaparición del Estado. Por eso afirmaban: “La internacional no debe ser un estado gobernado de manera autoritaria, sino la libre federación de asociaciones libres, que deben continuar existiendo en la plenitud de su autonomía, sobre bases propias”.

Por estas razones, el 15 y 16 de septiembre tiene un doble significado. Por un lado, es el momento de consolidación de la facción antiautoritaria del movimiento obrero mundial. Pero, por otro, es una fecha marcada por la ruptura de la asociación internacional de la clase trabajadora. Es precisamente por ese doble significado que la Red Libertaria Popular Mateo Kramer, apoyada por el Grupo de Investigación “Análisis de las políticas públicas y de la gestión pública” y por la Red de Hermandad y Solidaridad con Colombia, decidimos conmemorarlas. Pero esta vez, las “Jornadas Antiautoritarias” de septiembre de 2009, nos deben permitir no sólo reivindicar las ideas libertarias, sino además propiciar el reconocimiento de que muchos movimientos populares colombianos se han encontrado, en la práctica y sin saberlo, con las lecciones que nos dejara el entrañable viejo Bakunin en su polémica con los socialdemócratas. Por eso, lo que motiva el encuentro no es la separación, sino la búsqueda de horizontes comunes.

Como es notorio, el ethos antiautoritario está cada vez más presente en la actuación y resistencia contemporáneas de los movimientos sociales de nuestro país. Encontrándose con las prácticas organizativas y las formas de lucha que se expanden a lo largo y ancho de Latinoamérica, gran parte de los movimientos sociales colombianos se enfrentan al capitalismo a través de organizaciones de base que luchan, entre otras cosas, por la vida, la soberanía de los recursos y la permanencia en el territorio. Tales organizaciones, en sintonía con el asamblearismo de los piqueteros argentinos, la acción directa del MST brasileño y la autonomía del zapatismo, buscan prácticas más horizontales e inclusivas que promuevan la creatividad y la diversidad. Así, el cuestionamiento de las propias formas de organización y de lucha dentro de las diferentes asociaciones revela que la estructura deliberativa y de participación al interior de las expresiones populares es un tema crucial.

Frente a este interesante contexto, es preciso buscar y reivindicar espacios para la defensa y la legitimación a nivel social, político y académico de los procesos deliberativos y auto-organizativos, de acción directa, de democracia de base, es decir, de contenidos libertarios y antiautoritarios, que producen los movimientos sociales en lucha por su autodeterminación y emancipación. Por eso, se pretende crear, mediante estas “Primeras Jornadas Antiautoritarias”, un lugar de encuentro, de ir y venir, entre las experiencias del movimiento social y las reflexiones y análisis académicos para favorecer procesos de aprendizaje mutuo y de reforzamiento teórico, político, social y simbólico de las experiencias de autogestión tanto en las luchas sociales y en las organizaciones como en las prácticas de gestión pública.

Para más información visite: www.redlibertariapmk.org o escriba a: jornadasantiautoritarias@yahoo.com


La programación ya se encuentra más abajo, en este blog.

Lxs esperamos. ¡Luchar, Crear, Poder Popular!

Programación Jornadas Antiautoritarias

Posted by SinNombre | 10:08 AM | | 0 comments »

PRIMERAS JORNADAS ANTIAUTORITARIAS
15 Y 16 DE SEPTIEMBRE
AUDITORIO CAMILO TORRES DE DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL
9AM A 6PM
ORGANIZA: RED LIBERTARIA POPULAR MATEO KRAMER
www.redlibertariapmk.org

Programación

Martes 15 de septiembre 2009

8:45 am Instalación:

- Delegadx Red Libertaria Popular Mateo Kramer

- André-Noël ROTH, Prof. Depto de Ciencia Política y Grupo de inv. APPGP

9:15 am Conferencia inaugural: Reflexiones sobre política y antiautoritarismo

- Leopoldo MÚNERA, Prof. Dpto de Ciencia Política, UNAL- Bogotá

10:00 am El movimiento campesino en Colombia

- Carlos SALGADO, Investigador Planeta Paz

- Delegadx Coordinador Nacional Agrario (CNA)

- Debate

12:30 am -2:30 pm RECESO OLLA COMUNITARIA

2:30 pm El movimiento sindical en Colombia

- Ponencia: “Algunas experiencias de lucha de la clase trabajadora en Colombia: el ejercicio de la huelga como forma antiautoritaria”

Ricardo SÁNCHEZ, Prof. Departamento de Historia, UNAL- Bogotá

- Delegadx Corporación para la Educación, el Desarrollo y la Investigación Popular (CED-INS)

- Debate

5:00 pm Conferencia: Del Proletariado a las Multitudes.. Las revoluciones en los siglos XIX-XXI.

- Miguel Ángel HERRERA, Prof. Departamento de Ciencia Política, UNAL- Bogotá


Miércoles 16 de septiembre 2009

9:00 am Instalación y relatoría:

- Delegado Red Libertaria Popular Mateo Kramer

- Grupo de de inv. APPGP

9:30 am Movimiento de mujeres y feminismo

- Ponencia: “El feminismo autónomo de América latina y El Caribe”

- Ochy CURIEL. Coordinadora Maestría de Estudios de Género de la Universidad Nacional.

- Delegadx Confluencia de Mujeres para la Acción Pública

- Debate

12 am -2:00 pm RECESO OLLA COMUNITARIA

2:00 pm Conferencia: “Movimientos, luchas sociales y emancipación”

- Oscar MEJÍA, Prof. Departamento de Ciencia Política, UNAL- Bogotá

2:45 pm Receso

3..00 pm El movimiento indígena en Colombia


- Juan Guillermo FERRO, Profesor Facultad de Estudios Ambientales y Rurales, Universidad Javeriana

- Delegadx ACIN-CRIC

- Debate

5:30 pm Síntesis y conclusiones


- Delegadx Red Libertaria Popular Mateo Kramer

Texto Cátedra

Posted by SinNombre | 8:21 AM | | 0 comments »

Para lxs interesadxs en tener el texto presentado por el Colectivo durante la Cátedra Libertaria de ayer, lo pueden descargar de Rapidshare aquí:

Los Buenos Sacerdotes a las Afueras del Templo

Muchas gracias a todxs lxs que nos acompañaron.

¡Luchar, Crear, Poder Popular!



CÁTEDRA LIBERTARIA

"Materialismo, masificación y vivir poético. Reflexiones a partir de Herbert Read y Murray Bookchin"

Ponente: Alfredo Gómez-Muller (Profesor Universidad Francois Rabelais de Tours - Francia)
Viernes 21 de agosto de 2009 5:30pm
Auditorio Camilo Torres Facultad de Derecho y Ciencia Política
Universidad Nacional de Colombia, sede Bogotá

Lanzamiento del libro "Anarquismo y anarcosindicalismo en América Latina" Editorial La Carreta.

Segunda Declaración RLP

Posted by SinNombre | 7:30 PM | | 0 comments »

Declaración Política de la Segunda Asamblea General de la Red Libertaria Popular Mateo Kramer

Bogotá, Colombia, 11 de agosto de 2009

Con enorme satisfacción queremos comunicar que, después de dos intensas jornadas de minga de autocrítica y reflexión –desbordantes de calurosas discusiones y deliciosa comida vegana– y en medio de un espacio horizontal para escucharnos, evaluarnos, proyectarnos y formarnos colectiva y solidariamente, concluimos la segunda asamblea general de la Red Libertaria Popular Mateo Kramer.

Los 14 colectivos que componemos la Red llegamos a los siguientes acuerdos:

1) La Red es una organización libertaria que construye, a partir del reconocimiento y la potenciación de la diferencia y la autonomía de sus colectivos, alternativas concretas de Poder Popular para la libertad y la autogestión en calles, colegios, universidades y barrios de Colombia.

2) La Red realiza trabajo político asambleario, horizontal, autogestionario y auto-organizativo con jóvenes y estudiantes en articulación con detenidxs políticxs y otros sectores del movimiento popular.

3) La Red reafirma su lucha contra el patriarcado, por la diversidad sexual, la ecología popular y la vida digna y libre de los animales humanos y no humanos.

4) La Red se declara en Minga en la doble acepción de la palabra: por un lado construye, trabaja y lucha colectivamente por un objetivo común y, por otro, se une al gran proceso de movilización y articulación que a nivel nacional camina la palabra y construye la unidad popular en contra del proyecto de muerte que el Capitalismo quiere imponerle a los pueblos del mundo.

5) La Red rechaza tanto la intervención de Estados Unidos en Colombia, vía concesión de bases militares, como la reelección del uribismo y su proyecto de seguridad democrática.

Los colectivos que hacemos parte de la Red somos:

ESPORA (Grupo de Difusión e Investigación Libertaria y Popular)
RESMA (Revolución Estudiantil Social Mentes Abiertas)
CILEP (Centro de Investigación Libertaria y Educación Popular)
MECH(A)
COLECTIVO CONTRACULTURA
COLECTIVO RES GESTAE
COLECTIVO 6 DE MAYO
CEALA (Centro de Estudios Abolicionistas por la Liberación Animal )
COLECTIVO JUANA JULIA GUZMÁN
RADIO DESPERTAR LIBERTARIO
SIN NOMBRE (Colectivo de Investigación y Difusión Libertaria)
COLECTIVO REXISTE RIOT GRRRL
NACHO LEE
COLECTIVO MAKINANDO

Construyendo desde la Autogestión la Libertad y el Poder Popular

¡Luchar, Crear, Poder Popular!

www..redlibertariapmk.org

redlibertariapmk@yahoo.com / redlibertariapmk@gmail.com

Este es el primero de tres textos que el Colectivo está preparando en el marco de las Jornadas Antiautoritarias:


I. Autoritarismo

Hacer una definición sobre el antiautoritarismo supone, en un primer momento, hacer una delimitación precisa de lo que es el autoritarismo. Ante todo, éste debe ser reconocido en el marco de relaciones sociales. Sólo mientras se establecen sujetxs y formas de relación alrededor de una autoridad, se puede hablar de autoritarismo.

En ese sentido, el autoritarismo es un determinante de las relaciones sociales, configurado a partir del ejercicio de una autoridad como un poder vertical desde una cabeza visible. Esta cabeza se define, a su vez, como un constructo social, en el que se incorporan todas las caracterizaciones y las posiciones de sujetx que permiten la identificación de actorxs sociales particulares como una autoridad. En ella se monopoliza el poder de decisión política, y se establecen formas de ejercicio del poder simbólico.

La identificación de una autoridad, entonces, supone que posiciones de sujetx específicas converjan en un reconocimiento, explícito o tácito, de una autoridad como una fuerza superior en dimensiones culturales, políticas y sociales. Incluso, si la autoridad está limitada únicamente por el alcance de su fuerza y sus decisiones, ésta es la determinante de la vida y la muerte de lxs sujetxs por debajo de ella.

En lo que se refiere a la decisión política, la autoridad se constituye como un poder soberano, soportando sus acciones sobre el reconocimiento otorgado previamente. La decisión es acción inmediata, instantánea, que reacomoda las posiciones de sujetx de acuerdo a el interés específico de la autoridad.

Poder simbólico

Posiblemente, este ejercicio del poder simbólico es el rasgo más significativo del autoritarismo, en tres vías principales: en primer lugar, porque supone la construcción de un discurso monolítico que se convierte en hegemónico, reconfigurando las interpretaciones de la vida social a partir de lógicas totalizantes y normalizantes. En otras palabras, las relaciones más básicas de lxs sujetxs son puestas bajo una nueva luz, y son regularizadas de acuerdo a intereses específicos derivados de la producción discursiva autoritaria.

En segundo lugar, esta producción de discurso es, al mismo tiempo, un uso autoritario del lenguaje como herramienta de exclusión. La capacidad de producir discurso y, en últimas, la capacidad de entrar en la comunidad del lenguaje, brinda a la autoridad un poder de decisión más allá de la decisión política. Se llega a determinar la condición de ser de lxs sujetxs a partir de su pertenencia o no pertenencia a una comunidad delimitada alrededor de producciones discursivas y simbólicas específicas, claramente direccionadas, y con una pretensión totalizadora. Quienes no estén en capacidad de establecer sus relaciones sociales en estos términos, y sobre todo quienes no quieran hacerlo, son excluidxs de esta comunidad simbólica, pues sólo son productorxs de ruido.

En tercer lugar, el ejercicio de poder simbólico permite que la autoridad se reafirme en términos políticos, al ser el eje alrededor del cual se centraliza el miedo. La producción discursiva y simbólica siempre va a girar alrededor de un miedo o una amenaza, frente a la cual la autoridad se constituye como única alternativa. En ese sentido, al eliminar las demás fuentes de incertidumbre, la autoridad se erige como la única fuente que puede ejercer el miedo, y esto lo hace a través de una amenaza permanente, sistemática y siempre latente del uso de la fuerza sobre lxs sujetxs cobijados bajo la decisión autoritaria.

Sin embargo, el uso de la fuerza supone un problema en términos tanto de la legitimidad como de la efectividad de la autoridad, pues el ejercicio práctico de la violencia hace que todas las construcciones simbólicas articuladas alrededor de la autoridad se vengan abajo. Toda forma de ejercicio de poder simbólico es más efectiva en cuanto menos tenga que recurrir al uso de la violencia. Por supuesto, esto no excluye la amenaza constante y latente, pero la transformación de esta amenaza en hecho convierte al poder simbólico en mera coerción, perdiendo, de esa forma, el reconocimiento previo que lxs sujetxs habían efectuado y acabando con la autoridad como constructo social.

Ladyfest 02!

Posted by SinNombre | 9:31 PM | | 0 comments »

Lxs invitamos a dos días de rebeldía, feminismo y fiesta en el Ladyfest 02:

Para más información, http://rexisteriotgrrrl.blogspot.com/